Моби припомня Златния век на клубната сцена от 80-те и 90-те години в Ню Йорк

2022 | Известни Хора

Моби никога не е бил такъв, който да се вписва, но това никога не го е спирало. Мулти-талантливият електронен музикант се открояваше по свой начин: религиозен, непоколебим веган и стройно бяло хлапе, което обичаше и хип-хопа, и клубната сцена. От малък той се ангажира силно с клубната сцена в Ню Йорк през 80-те и 90-те (първата си работа се завърта на Марс случайно). „Това беше време в нощния живот, което беше толкова разнообразно. Беше много евтино и много опасно “, спомня си той. 'Тези нощни клубове почти станаха убежища и безопасни места за хора.'

През май Моби пусна своите мемоари Порцелан , заедно с колекция от музика, която описва времето му, израстващо в епоха, избухваща с толкова много музикално разнообразие. Това е капсула на времето, която отдава почит на дните му, прекарани в нощните клубове на Ню Йорк като Марс, Червената зона и Нел. Настигнахме емблематичния музикант, за да поговорим за онзи еклектизъм и многообразие на тази изчезнала клубна сцена, надделявайки в мемоарите си, и оценявайки днешния пейзаж на хип-хопа.



Как работи албумът Порцелан върви ръка за ръка с мемоарите си?



Е, записът почти служи като историческа справка. Голяма част от музиката на първия диск е музика, за която е писано в хода на книгата, но диск две е много ъндърграунд хаус музика, хип-хоп и танцова музика, която наистина ме вдъхновяваше и беше огромна част от нощен живот в Ню Йорк в края на 80-те и началото на 90-те. Исках да имам начин хората да разберат как всъщност звучат клубните детски сцени и ранните рейв сцени в Ню Йорк.

Кели Озбърн, спяща в нищото

Кой хип-хоп изпълнител ви е повлиял най-много по време на престоя ви в клубната сцена?



скрий децата си скрий жена си ремикс

Има хората, които са направили записите, а след това самите диджеи. Диджеят, който ми повлия най-много, беше Кларк Кент, с когото свирех на Марс, но що се отнася до хип-хоп изпълнителите, вероятно щеше да е De La Soul. Техният подход към продукцията с принц Павел беше толкова уникален и по това време наистина уникален. Има и други изпълнители, които са много по-големи, но първият запис на De La Soul [1989 3 крака високи и издигащи се ] наистина изглеждаше нова и революционна по онова време.

Разкажи ми за игра на Марс. Какво беше това преживяване за теб?

За мен беше неочаквано и забележително по толкова много различни начини. Пиша за това в книгата, но почти си намерих работата там случайно. Зарязах демо касета и по някакъв начин си намерих работа и започнах да работя там. През няколкото години, през които работех там, свирех хаус музика, хип-хоп, фънк, реге и техно. По принцип трябваше да донесете всичките си различни записи, в зависимост от етажа, върху който работите. Това беше време в нощния живот, което беше толкова разнообразно, което означава, че ще влезете на Марс и това е черно, бяло, латино, гей, прави, мъже и жени. Ще имате рапъри, които да стоят на бара до влаченето на дами. Тази еклектика всъщност не съществува в Ню Йорк от много дълго време. Обичам Ню Йорк и това е градът на моето раждане, но в края на 80-те и началото на 90-те имаше феноменално разтапяне на еклектика. Беше много евтино и много опасно. Хората умираха от СПИН, насилие срещу пукнатини, наркомании и насилие от банди. И така, тези нощни клубове почти станаха убежища и безопасни места за хора. Много хора биха отишли ​​там и [клубовете] биха представлявали шанс за пиене и танци в продължение на няколко часа и шанс да избягат от хората, умиращи навън. Беше много специално. Освен това музиката, която се възпроизвеждаше, беше много ъндърграунд по начини, които не мисля, че хората могат да си представят днес, защото нямаше интернет, Spotify или Soundcloud. Клубове като Марс, Червената зона, Нел и Тунелът пускаха записи, които бяха огромни, емблематични химни, които никой извън долния Манхатън никога не беше чувал.



Как наистина музиката ви се вписва във вашите мемоари и опитът ви, израстващ в Ню Йорк?

неща, които да кажат, за да се отървете от задължението на съдебните заседатели

Правя музика с десетгодишна възраст. Израснал съм в класическа музика и съм свирил в пънк групи. Влязох в електронната музика в средата на 80-те. Музиката е гръбнакът на книгата: тя е съединителната тъкан на цялата книга. В хода на мемоарите има и мен, разбира се. След това има Ню Йорк, който е огромен герой в книгата. Наистина съединителната тъкан е музиката и културата около музиката. Това е тази постоянна нишка. Ясно е, че единствената причина някой да е успял да ми обърне внимание е музиката. Може да се включа много в различни видове активизъм и да пиша книги, но в крайна сметка музиката е константа в живота ми в продължение на много десетилетия.

Има ли нещо, за което съжалявате, че споделите в мемоарите си? Нещо, което ви е накарало да се чувствате твърде уязвими?

Не ме тревожи нищо, което ме смущава или може да ме накара да се срамувам. Единственото нещо, за което бих могъл да съжалявам, е, че има няколко места, където може би съм нарушил нечия поверителност твърде много. Има глава, в която случайно преспах погребението на майка ми и това е много личен момент в семейството ми. За щастие книгата харесва всички в семейството ми, така че не бяха много разстроени. Това беше единственият момент, който наистина ми даде пауза. Нямам проблем да се хвърля под автобуса или да споделям нещо за личния си живот, но всъщност не искам да правя нещо, което би компрометирало поверителността на някой друг.

Очевидно присъствието на тази клубна сцена през 80-те и 90-те години ви изложи на наистина ранните години на хип-хопа. Какво е мнението ви за жанра днес?

От една страна, чувствам, че фактът, че съм 50-годишен кавказец, дисквалифицира мненията ми за определени неща. Онзи ден разговарях с приятелите си и всички оплаквахме тъжното състояние на поп музиката. Всички сме на 40 и 50 години. Ние не сме целевата демографска група за записите на Джъстин Бийбър. За хип-хопа имам мнение, но също така трябва да го квалифицирам с факта, че съм 50-годишен бял човек. Когато хип-хопът започна за първи път, той беше толкова звуково експериментален и с напредването на 80-те години стана невероятно политически. Той се превърна в сила за социални промени. След това нещо се случи в средата и края на 90-те, когато хип-хопът просто се превърна в услуга за бутилки. Чувства се като разочарование. Ето това движение, което наистина би могло да участва в оформянето на света и се оттегли в този тъжен материализъм на нощните клубове и бутилките. Мисля, че за да се развива и расте хип-хопът, той трябва да си възвърне социалната съвест. Трябва наистина да се занимава с политика, защото проблемите, с които се сблъскваме в световен мащаб, са много по-важни от обслужването на бутилки и това да бъдем в нощен клуб.



тук идвам да плача мем