Как чернокожите мъже изчистиха дендизма - движението на уличния стил, което означава далеч повече, отколкото среща окото

2022 | Музика

Векове на подчинение са виждали чернокожите хора многократно принудени да намерят алтернативни начини да си възвърнат и предадат своята идентичност, като неволно я залепват на човека чрез различни форми на творческа артикулация. Докато мнозина свързват този израз с диво популярните музикални жанрове, които пионерът на Черната култура е, а ла джаз, блус и хип-хоп, възходът и еволюцията на дендизма - Черният човек, който веднага изисква уважение чрез своя остър уличен стил - е сред най-популярните фини и най-колоритни методи за чернокожите, за да докажат, че няма да бъдат боксирани.

За да научим повече за еволюцията и силата на дендизма, разговаряхме с Шантрел Луис, родом от Ню Орлиънс, която е посветила кариерата си на изследване на естетиката на диаспората и е подготвила своите открития в нова книга, издадена от Aperture Dandy Lion: The Black Dandy и Street Style, който стартира тази вечер в музея в Бруклин.



Първо, какво ви привлече към тази тема? Подриването на хипермужествените стереотипи беше голяма част от това, което ви накара да продължите проекта?



Денди Лъв съществува в момент, когато повтарящо се, на всеки 28 часа, чернокожи мъж, жена или дете е екзекутиран от полиция или служители по сигурността в Съединените американски щати. Когато младите чернокожи хора са профилирани и тормозени от полицията в градските центрове в цяла Америка и Западна Европа. Въпреки факта, че през 2015 г. Обединените нации обявиха официалното Десетилетие за хората от африкански произход, ние сме преследвани от безжизнени, безжизнени изображения на убити черни тела, осеяни с куршуми от същата институция, която е дала законни клетви за защита и ни служи. Тези изображения не само ни преследват, влудяват и натъжават, но се излъчват и по целия свят, за да могат хората от всички култури да свидетелстват за крещящото пренебрежение към живота на черните и нападенията, извършени над безценното черно тяло. Тези изображения не са нови. Те са модерна проява на печатни картички с овъглени черни тела, висящи от южните тополови дървета.

Кейт Мос и Джони Деп шампанско

Marques Toliver, Лондон, 2010



Проектът Dandy Lion за пръв път възниква през необходимост през есента на 2010 г. Въпреки феноменалния икономически успех на хип-хоп изпълнителите като Jay-Z и Kanye West и последвалото им адаптиране към по-сериозен стил и мода, имаше погрешно представяне на чернокожите, които доминираха сред масовите медии оттук до Европа. Преобладаващият разказ обикновено включваше някакво убийство, свързано с банда, в нощните новини, масово насилие, избухващо в континентални африкански страни, или модерните карикатури с черни лица и техните драматични сапунени драми по телевизията на риалити.

Джоди Аке, Без заглавие, 2003

Подобно на много други в моята общност и в цялата диаспора, бях раздразнен от повтарящия се и пренаситен фабричен образ на Черната мъжественост. Образ, създаден, за да поддържа гротескна и прославена култура на мъжественост и мъжественост, увековечена от днешния масови хип-хоп и затворническия индустриален комплекс. Имиджът на днешните увиснали панталони, облечени в младежта, не е бунт от страна на lumpenproletariat, а вдъхване на корпоративно контролиран имидж, който е резултат от небрежна обществена политика и провалена образователна система. По този начин да се обличаш извън тази униформа означава да действаш от мястото на свобода на действие, да противоречиш или да се бунтуваш.



не можеш да ме убиеш, не съм жив

Разкажете ми за самия черен дендизъм, как се е променил с културата през десетилетията?

Никой не може да формулира по-добре историческата траектория на черния дендизъм като Моника Милър, учен от Барнард и Колумбийския университет. Тя очертава блестящо траекторията на Черния денди в книгата си „Робите на модата“. Видяхме дендизъм, рекламиран от лица като Фредерик Дъглас и по-късно W.E.B. Дю Боа. Мисля, че в по-ранна епоха това беше дълбоко вкоренено в уважаемостта. Тогава това отразява схоластичната строгост и самоуважението - помислете за Малкълм Х и неговите остри костюми или за Джеймс Болдуин. Днес дендизмът е по-нова проява на хип-хоп културата. Черните денди използват хип-хоп методи за вземане на проби, за да смесват стилове и облекла от различни епохи и култури, за да формулират изявления за мъжественост и индивидуалност на черните.

Даниеле Тамагни, от поредицата Джентълмени от Беконго, Бразавил, Конго, 2008 г.

Колко важно е използването на цвят за културата на денди? За каква цел служи?

Едгар Алан По, гледащ хартиен мем

Цветът прониква в денди културата в световен мащаб. Въпреки това, в общността на черните, цветът служи като континуум на изразителност и смисъл, присъстващи в африканската естетика. Виждате цветни прозорци, които отразяват жизнеността на африканския диаспорски народ в международен план. Той е силен, разрушителен, крещящ и изпълнен със самоуважение и гордост. Изисква се много увереност, за да се изправиш по улицата, облечен в ярко небесно синьо яке от анкара. Този цвят често е приятен за ползвателя, както и за наблюдателя.

филм за кукла, която оживява

Даниеле Тамагни, Лалханде пред фотостудио, от поредицата Господа от Бейкънго, Бразавил, Конго, 2007 г.

Какви са парчетата, които Черният денди винаги ще има в гардероба си?

Много добре, добре изрязан костюм. Може да е по поръчка. Реколта, която е скроена или ансамбъл на висшата мода от Ozwald Boateng, Adrien Sauvage или Waraire Boswell. Но един наистина добър костюм е от основно значение за всеки гардероб на Black Dandy. Всичко останало е lagniappe, както казваме в Ню Орлиънс.

Бихте ли казали, че дендизмът може да се счита и за по-малко радикален, в смисъл, че тези мъже отговарят на тези традиционно бели стандарти на обличане? Може да се счита за нещо като не-заплашително самопрезентация за черния мъж.

Може да се счита, че в различен контекст, може би в края на 60-те и началото на 70-те в разгара на движението на Черната сила. По време на тази ера черният дендизъм може да се разглежда като пасивен и кооптиращ се в корпоративната машина. Но днес? В съвременното общество, когато корпорациите са кооптирали хип-хопа и са се възползвали от хипер мъжкия популяризиран образ на чернокожите като бандит, дендизмът със сигурност е радикален, подривен и устойчив. Това е опозиционната мода в най-добрия случай. Съвременните чернокожи данди, особено тези в моята книга, получават бели стандарти за обличане, обръщат го на главата си и създават ново изявление за градска мода, което говори за транснационалната, африканска диаспорска идентичност.

Преглед на слайдшоу